Guhyagarbha
Tantra

Een weekend over de Guhyagarbha Tantra aan de hand van "Luminous Essence", het bekende commentaar van Jamgön Mipham Rinpoche. De Guhyagarbha Tantra werd door Guru Padmasambhava vanuit India naar Tibet gebracht en daar in het Tibetaans vertaald. Zij werd de centrale schriftuurlijke bron van de Nyingma Vajrayana-traditie, het kader waarop talloze sadhana's zijn gebaseerd, in het bijzonder de beoefeningen van het ontwikkelingsstadium (kyerim).

Khenpo Tseten legt de structuur en de betekenis uit van de verschillende elementen van deze tantra. Wie de structuur begrijpt, krijgt meer oog voor elke andere Vajrayana-sadhana die we beoefenen. Of je nu al lang beoefent of net begint: dit onderricht laat de principes zien die in het hart van deze beoefeningen liggen, en verdiept zowel je begrip als je meditatie en de verwerkelijking van de beoefening.

Ngöndro is de voorbereidende beoefening: tegelijk het fundament én zo diepgaand dat zij het hele pad omvat. Zelfs grote meesters keren regelmatig terug naar de Ngöndro. Om een helder begrip van de Vajrayana-leringen te ontwikkelen, wordt het sterk aanbevolen om met de Ngöndro te beginnen als krachtige weg voor het vergaren van verdienste en wijsheid.

De sessies richten zich op: het cultiveren van onbaatzuchtige motivatie, het begrijpen van de structuur en betekenis van de Ngöndro-beoefening, het werken met de fundamentele mantra's, visualisaties en gebeden, en het ervaren van de kracht van samen beoefenen in een gemeenschap.

Of je nu een beginner bent, je bestaande fundament wilt verfijnen, of gewoon nieuwsgierig bent om samen te leren en te beoefenen, je bent van harte welkom.

Elke zondag om 11.00 uur komen we bij Dzogchen Ling samen voor de wekelijkse groepsbeoefening van Chö uit de Düdjom Tersar-traditie. Of je de beoefening al goed kent of juist kennis wilt maken met deze lijn: je bent welkom om mee te doen.

Wat is Chö?

Het Tibetaanse woord Chö betekent letterlijk "doorsnijden". Het is een Vajrayana-beoefening die de wortel van ons lijden doorsnijdt: het vastklampen aan het ego en het dualistische grijpen. In plaats van onze angsten, innerlijke demonen en obstakels te vermijden, leert Chö ons ze tegemoet te treden en te transformeren door mededogen en vrijgevigheid.

De Düdjom Tersar en Düdjom Lingpa

Onze beoefening volgt de Düdjom Tersar, de "Nieuwe Schatten van Düdjom". In de Tibetaanse traditie is een terma een verborgen lering die door meesters uit het verleden werd weggelegd, bedoeld om ontdekt te worden op het moment dat zij het hardst nodig is.

Deze terma's werden onthuld door Düdjom Lingpa (1835 - 1904), een zeer vereerde Tibetaanse meditatiemeester en tertön (schatvinder). Omdat deze leringen betrekkelijk recent zijn ontdekt, wordt gezegd dat ze een "warme adem" dragen: de overdracht is vers en direct, en sluit aan bij de wereld waarin wij nu leven.

Samen beoefenen met instrumenten

Chö is een beoefening waarin lichaam, spraak en geest alle drie meedoen. Tijdens onze zondagsessies beoefenen we als groep: we reciteren de Tibetaanse tekst en spelen daarbij de rituele instrumenten.

• De Chö-trommel (damaru) en bel (drilbu): samen gespeeld om het ritme van de recitatie te dragen, als symbool van de ondeelbare eenheid van vaardige middelen en wijsheid.
• De kangling (dijbeentrompet): geblazen om alle wezens, geesten en eigen obstakels op te roepen en uit te nodigen voor een feestmaal van mededogen, en om ons te herinneren aan de vergankelijkheid van het lichaam.

Deze elementen samen scheppen een krachtige, resonerende sfeer. Het gezamenlijke geluid van de recitatie en de instrumenten snijdt door het gewone denken heen en ondersteunt de meditatie en de gedeelde energie in de groep.

We kijken ernaar uit deze beoefening met je te delen. Kom door de ruis heen snijden en ontdek de helderheid daaronder.